浪子之歌——关汉卿《不伏老》尾曲思想新解
作者:安学珍  来源:[db:来源]  浏览量:65 日期:2015-05-04 

    长期以来我们的文学欣赏由于受到建国以来阶级论的影响,总是将作品本身内蕴丰富的思想内涵局限在阶级对立的框架内,使无数经典作品的思想内涵和个人解读的不同思想理解受大了极大的意识形态限制,文学本身的思想魅力也大大降低。关汉卿的散曲代表作《不伏老》就是受到了这样的过于局限化的解读,很多人一直认为是对黑暗现实的反抗和不满等等。作为极富才情和文人个性的关汉卿其实其作品本身无论是杂剧还是散曲都充满了丰富复杂的人性内涵,如果限于阶级论的观点来解读,是远远不能挖掘作品的思想内涵。唯有从人性和人生的角度解读,才可以洞悉经典作品的不朽魅力。本次课尝试从文艺理论人性论的角度结合关汉卿时代的社会文化和关汉卿本人的性格来再解读《不伏老》作为元代经典作品具有的丰富思想内涵。 本次课是《不伏老》尾曲欣赏的第三次课,前两次课主要完成了关汉卿本人的人生历程和不同时期作品创作情况的介绍,文中疑难字词、疏通文意以及结构层次、艺术特点等的理解感知,以及对元代社会历史文化进行了再认识,认为元代文化宽松,对文艺讽刺针砭不太敏感,统治机制松懈,官吏贪腐社会流氓横行,蒙古人文化低下,野蛮特性易形成斗士精神,故而重点掌握了关汉卿的“铜豌豆”人格以及这种精神的当代启示,同时为再解读《不伏老》尾曲思想做了铺垫。传统的解读认为《不伏老》是作者对社会现实的不满、反抗以及与封建统治阶级的决绝态度实际上有悖于当时的社会现实。那就是元代文化政策宽松,实际上对作家的迫害和压制不是很残酷,也就不存在作者与社会水火不容的情感态度。故而传统的思想解读是不到位甚至错误的。关于这一点已经在前两次课中讲到。如果仅限于按照传统方法和思想解读《不伏老》就严重弱化了作品作为经典的丰富精神内涵,本节课立足于人性和人生的角度对关汉卿《不伏老》尾曲思想另辟蹊径进行新解。

       视频链接:http://weike.enetedu.com/play.asp?vodid=169818&e=3

核发:0 点击数:65 收藏本页 打印本页